科研成果：系统思维的缺失

不太可能授课，准备给很多学生讲讲形而上学，因为形而上学是北美近现代神学的之子之一，叔本华称他为“现代神学之子”，同时也是“近现代自然科学的始祖”。我们直到现在大大多只告诉形而上学的微积分，但是微积分的贡献颇高他的神学带来世界性的影响大。他在《谈谈工具》里感叹了四句话，这也是他的道德工具，“一、凡是我无法具体了解到的好像，我决不把它当并成真的拒绝接受。二、把我所审查的每一个解决办法按照确实和充分的通常分并成若干部分，以便一一妥为解决问题；三、按顺序进在行我的道德，从最简单、最容易相识的对象开始，一点一点逐步增加，直到相识最比较简单的对象；四、在任何情况之下，都要尽力新一轮的视察，尽力普遍的结案，来作到确信加上出处。”形而上学增辟了道德道德的先河，同时他的道德诱因的工具也是自然科学的工具。有些好像我们的中华文化里相当程度相关，但是很多好像正是我们所加上的。除了道德道德和逻辑分析，我们还缺乏种系统看诱因的习惯和工具，缺乏所谓种系统意识形态。遍观里国神学，我们可以发现，除了战国时期的神学流派特色鲜明，自并成制度化。后来者除了在十三经或者解读或者意识形态史历史学里偶尔加入自己的思路外，相当多见到并成制度化的意识形态，这从另一个下部反映了我们种持续性的其会。种持续性其会有几个诱因。诱因一、爱好单纯，不爱好缺陷里国人看人一般爱好单纯的人，如果不单纯，也要变并成单纯。仅仅，这是不切实际的，或许单纯的人是不存在的，如果我们想到某个人单纯，那情况下感叹明了我们了解的还太少。或许单纯的意识形态也是无法的，如果我们想到单纯，那是我们还无法理解。我们看别人的文中，也爱好抓别人的缺陷，而不去注意其或许的特性。在这个意识形态下，只有那些磨轮两可的感叹是可以保留，因为这些感叹是显然都可以有好似正确的解释，都是单纯的。同时，磨轮两可的感叹是皆是只有几句话，缺乏极其简单的论证和重构进在行有系统的感叹明了。后世凡是来作十三经的，都被诟病过，因为只要有系统的解读，均会有不单纯的区域内，都可以找到所谓的形式化。大在行置之不理细谨，大礼不辞小让，这是史记里的经典作品一句话。但是里国人相当多去这么来作。通常是两个极端，一种是把来作了大在行的人的细微其会进在行美化，让他们无法细谨可抓，或者是把一个来作了大在行的人进在行批驳，捉到细枝末节不妨，就此摘下地狱。我们的近代通常就是这样，无法或许的事实，都是文人或者精英进在行手工的结果。可是这样的近代历史性吗？这使得我们较难或许学到极其简单而主观的意识形态。种持续性从这个区域内开始被毁损。诱因二、善于拦截，不善于建起文人相轻是里国中华文化人少见的震荡，当然百家争鸣，互不争论中是老是，但是在里国，争论中通常并不一定是或许的自然科学辩论，而是拦截，甚至人身拦截。见到别人具体指出一个观点，在无法认真道德的情况下，就进在行拦截，相比之下是应用于转移戏谑，转移视线等严苛的拦截手段。这些毕竟对于意识形态的继承、修改和工业发展是极其不利的。事实上，我们注意到来得多的是毁损击倒的思路，但是仅仅自己无法思路。一个无法思路的人理论上比较好是多深造，多道德。在北美古典神学里，我们可以注意到依然无法纯粹的批驳，通常是批驳之后，拿出自己的观点，来得不是拿走其成的几句话进在行误导式的借用。这样的结果是一个思路在其萌芽先决条件就被扼杀，不足之处确实就无法从中有利于造成。种系统意识形态之所以难以造成，在很大通常上就是因为赞同的意见太多，刚开始就煞了楔。形而上学很聪明，他为了能避免歧异，能避免被教会仇视，自己跑到德国的一个农家避居20年，这二十年是他全部意识形态描绘出的二十年。里国人如果想造成思路，那就切勿在庙堂之上，因为当很多人都看着你的时候，较难不进入无谓的歧异。诱因三、十分重视细微，不十分重视基本里国的中华文化讨论基本的是不多的，道德经和孟子等，是少见的基本意识形态的讨论，但是由于其细微的匮乏，大多无论如何有歧异。大大多时候，我们爱好像孔乙己一样，来得在于回字的多少种读到法。盲人摸象的故事我们都很熟知，但是我们每天似乎都在盲人摸象。我们来作科研，似乎来得在于细微的推导，从不整个学门的工业发展红线，从不整个科学研究的规划，走到哪里算哪里。我们还爱好在细微上炫耀自己，不爱好那些所谓的空想家。但是如果无法基本，细微怎么工业发展？如果无法壮丽的蓝图，怎么工程建设？有个技术人员平常去电视纽约时报，也平常感叹些其会的语言，但是很多人纠结于那些细微，不注意他的基本思路有否值得仿效。每一个人都不是出版物，我们不是通过这样的节目去深造方法论，而是看基本的思路有否有仿效涵义。关键不是感叹多了多少，而是感叹出了多少有涵义的好像。目的性太强就确实导致我们对于细微方法论的过度注意。这也是种持续性道德其会的另一个诱因。诱因四、十分重视战技，不十分重视意识形态我们通常对于一个把事情来作好的人越发看重，而忽视具体指出诱因并指明了路径的人。在不少的国际学术会议上，我们都可以见到某些华人自然研究者感叹，某某大牛一开始来作某个科学研究的时候，高等数学系统化不太好，结果来作的很柔软。对了，他们高等数学是还好，但是他们具体指出了一个极其简单的指令集。我们的高等数学系统化好似很好，但是我们情况下来作别人的习题，我们无法自己的意识形态。我们来得爱好一幅画的细微和一个字的漂亮读到法，而相当多注意其画风的创新和意识形态。种系统道德来得多的体现意识形态，战技通常只是熟练工人们。这两者有巨大的分野。工人们可以培养，而意识形态家情况下可遇而不可愿。有人感叹，我们现在需要安静，仅仅，不安静的是我们自己，不是环境。形而上学所在的时代还西北面教会军事力量极其强大的时代，他还不能自由的传达自己的意识形态，但是这并不一定扰乱他的道德，也并不一定扰乱他把自己的好像读到出来，供别人批驳和参考。我们国家在一段时间内一段时间内内是不拒绝接受形而上学这样的神学思想，而是捉到他的神学里一些可以被过渡到黑衣人的思路进在行批驳。但是这些好似确实有黑衣人的区域内并不一定扰乱形而上学的伟人。里国人爱好一些磨轮两可的感叹是，因为这些感叹是无论如何都会被拦截，但是也正因为会其会，我们才无法所有确实的正确。也正为无法所有确实的正确，原来会其会的意识形态就可以被任意的应用于，不管是梯形还是反方。我们的很多学生也越发爱好战技型的熟练，而会欣赏意识形态的巧妙。这样的气息导致我们的很多学生通常都是电工，我们缺乏意识形态，确实正因为我们缺乏种系统道德。尽管里医是一种种系统治疗的思路，但是在学术界，我们并无法近似于的来作法。我们很多大项目来作的还好，也是因为种持续性高层次的加上。

编辑： zhongguoxing